CALENDARIO 2009

El actual calendario judío empieza a contar, según la Biblia a partir de la creación mítica del mundo. Sin embargo, este calendario solamente se utiliza desde el siglo XI como muy rápido. Consiste en una modificación  del calendario hebreo antiguo correspondida al rabino Hillel en el año 258, pero no se emplearía hasta mucho más tarde. Se creó la creación del mundo tres mil setecientos sesenta (3.760) años anteriormente que la era Cristiana. Hubo otros intentos de constituir el inicio del mundo, la era Judía. El problema se encuentra  en que los cálculos se asientan en el estudio del Antiguo Testamento y hay diversas  escrituras que dan diferentes fechas, la más breve es de tres mil cuatrocientos ochenta y tres (3.483) años antes de Cristo., y la más extensa es de seis mil novecientos ochenta y cuatro (6.984) años antes de Cristo, sin embargo las más usuales fueron las de tres mil novecientos cincuenta y dos años (3.952) (dieciocho del mes marzo, protegida por Beda el Venerable) y la de cuatro mil cuatro (4004) antes de Cristo, precisamente el veintitrés del mes de octubre a las 9 de la mañana, según los cómputos de James Usher (1581-1656). Es un calendario lunisolar la de los judíos. Contienen doce meses los años comunes ti y tienen un mes mas los años embolismales. En el calendario judío asimismo, los años pueden ser regulares, defectivos y abundantes. Entonces tenemos según esto:

Tiene ciclos de diecinueve años el calendario judío, de los cuales siete son embolismales, el 3º, 6º, 9º, 11º, 14º, 17º y 19º, ciclo de Metón. La comunicación con el calendario cristiano es todavía más dificultoso. Hay tablas de correspondencia de años aunque en la práctica cada año judío se incumbe con un año cristiano, pero el año judío empieza  un día entre el veinticinco de agosto y el cinco de octubre.  El año, teóricamente empieza  con la 1era  luna nueva de otoño, aunque:

1. Si la luna nueva cae en domingo, miércoles o viernes se pasa al día consecutivo (Adu).
2. Si la luna nueva sucede a las seis de la tarde, doce horas contadas a partir de la salida del sol la luna será vera al día siguiente, y se reubica a este día el inicio del año (Jach).
3. Si por causa del Jach el inicio del año tiene lugar el día domingo, miércoles o viernes se transporta un día más.
4. Si la luna nueva de un año ordinario tiene lugar el día  martes entre las nueve y las dieciocho el año empieza  el jueves; debido a que de lo contrario el inicio de año en el próximo estaría el sábado luego de las dieciocho, tendría que pasar el comienzo del año al día martes, y el este no poseería los días que correspondiera (Gatrad).
5. Si un año ordinario que persigue a uno embolismal la luna nueva cae el día lunes entre las quince y las dieciocho significa  que el comienzo del año anterior tuvo lugar el día martes luego de las dieciocho y hubo que  trasladarse al día jueves. Si se iniciase el día lunes el año obtendría un día menos, así que se pasa al día martes (Betutakpat).

Siempre tiene lugar el quince de nisán la pascua judía, ciento sesenta y tres días antes de año nuevo. Tres ciclos los judíos consideran: el sabático, de 7 años; el jubilar, de cincuenta  años y el pascual de quinientos treinta y dos  años, consecuencia de multiplicar el ciclo de diecinueve años, lunar, por el de veintiocho años, solar.
Los meses de los judíos son: tisheri (treinta días), jeshvan (veintinueve días), kislev (casleu) (treinta dias), tevet (veintinueve días), shevat (treinta días), adar o adar I (veintinueve días en los años comunes y treinta días en los años embolismales), el intercalar adarbet o adar II, (veintinueve días) nisán (treinta días), iyar (veintinueve días), sivan (treinta días), tamuz (veintinueve días), av (treinta días) y elul (veintinueve días). En los años defectivos se saca el 1er día del mes de Tisheri, en los años abundantes se suma un día al mes de jeshvan. El día empieza con la caída del sol, a la 6 de la tarde), tiene veinticuatro horas, cada hora son 1,080 chlakim, y cada chlakim 76 regaim (instantes).